谈 孝 道 孝敬父母，是伊斯兰教的主命善行，也是中华民族的传统美德，“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母。”（4:36）这节经文把敬拜真主与孝敬双亲相提并论，可见伊斯兰教是何等重视孝敬双亲，敬主拜主是天道五功之首，孝敬父母是人道五典之首，遵守天道与人道是伊斯兰教的基础，二者缺一不可。故穆斯林在自己的生命过程中孝敬父母必须身体力行，不可懈怠，真主在《古兰经》中多次命令我们要孝敬自己的父母“你们应当崇拜真主，并孝敬父母”（2：83）“我曾命人孝敬父母，他的母亲，辛苦地怀他，辛苦的生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月”。（46:15），真主的使者穆罕默德（愿主福安之）说：“天堂在母亲的脚下。” 当一个婴儿呱呱坠地时，当他睁开亮晶无邪的双眼时，是父母给他第一个微笑；当他蹒跚学步时，是父母向他伸出第一双引导的手；当他呀呀学语时，呼喊出的第一个声音是爸爸、妈妈。在这无数次的第一中，凝聚了父母多少辛劳和汗水。时光飞逝，岁月匆匆，儿女在父母的关怀和慈爱下，健康成长，为使儿女成才，父母亲含辛茹苦，把儿女送进学校，让他们吸取各种知识，培养他们良好的道德，教他们生活的技能和工作经验，直到他们长大就业。就这样日复一日，年复一年，他们熬尽了心血，吃尽了苦头，黑发变白，容颜变老。可以这么说：“老人饱经风霜的脸上的每道皱纹，都蕴含了父母对儿女的爱。”这种爱是无私的，也是无法用语言来形容的，这种爱是伟大仁慈的真主赐给人类的特慈。 生老病死是真主制定的自然规律，任何人也逃脱不了这个规律，人一旦到了老年，体力减退了，精力匮乏了，收入也减少了，生活的各个方面都需要子女的照顾和服侍；而子女们能否在这个紧要关头孝敬父母，则反映出他们在天道和人道上的素质。 伊斯兰教强调每个穆斯林要孝敬父母，善待父母，赡养父母，这对子女是义不容辞的责任和义务。故子女要尽善尽美地孝敬父母，在物质上满足父母的需要，使他们心情舒畅，丰衣足食，身体健康；同时在精神上尊重、关心、爱护他们，说话不要粗声大气，态度要毕恭毕敬，使父母双亲幸福地安度晚年。正如真主在《古兰经》中命令我们那样：“如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说‘呸！’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。’”（17：23-24）穆圣说（愿主福安之
敬主爱人 奉普慈特慈的真主之名 伊斯兰的宗旨简而言之就是敬主爱人，也就是说我们要敬畏真主，同样也要去关爱别人，那我们如何在生活和工作中体现我们的爱呢？真主说：“众男女信士是互相爱互的，他们命人行善，止人干歹，他们履行拜功、缴纳天课，服从真主及使者，这些人真主将恩赐他们，真主是尊严的，英明的主宰。”（9：71）穆圣说：“信士们互相友爱，互相怜悯，犹如一个身体：一个肢体有了病，周身就为之不安。”因此穆斯林必须要去帮助人解决困难，满足需求，调解纷争；在别人忙碌时，你去帮助他；苦闷时，你去安慰他；生病时，你去探望他；危难时，你挺身而出帮他度过难关。用心去照顾你身边的人，用爱去建造温馨的家园。各民族之间互相友爱，互相尊重，共同进步。 伊斯兰倡导的对真主的爱、人对穆圣的爱、人对家庭、对他人、对社会、对自然的爱始终贯穿在教义之中。真主说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝顺父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。真主的确不喜爱傲慢、矜夸的人。”（4：36）同样，展现这些爱，也是穆斯林的传统美德及信仰真理的体现。 对真主的爱体现于仆人对真主的虔诚与敬畏，是爱的最高境界。真主说：“信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚。”（2：165）爱真主是一切爱的源泉，是一切善功的基础，因为真主是普慈特慈的主。穆圣也将爱主作为正信的条件，他说：“你们中任何人不能拥有正信，直至他喜爱安拉和使者胜过一切。”因此爱真主就要认识并敬畏真主，穆斯林的工作只为接近和取悦于真主。真主告诫穆圣说：“你说，如果你们喜爱真主的话，就追随我吧！真主喜爱你们，宽恕你们的一切罪恶，真主是宽恕、特慈的主。”（3：32）当麦加的古莱什人恐吓穆圣，俗使他放弃传播伊斯兰时，穆圣坚决的答复道：“指真主发誓，就是他们把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手，让我放弃这一事业，我绝不妥协让步，要么真主使这一事业大获全胜，要么我以身殉教。”这便是穆圣对真主的敬畏与虔诚之爱的真实写照。 对穆圣的爱表现在效仿与传承之中。真主赞扬穆圣说：“你确是具备一种伟大的性格的。”（68：4）从穆圣生平中我们会深切体会到，他敬畏真主，一生光明磊落、刚正不阿，他宽以待人，童叟无欺，他谦虚和善，慷慨好施。用圣妻阿依莎的话说：“他是行走在大地上的活生生的《古兰经》。”因此我们热爱穆圣就是要学习他的伟大品格和充满
一、尊老敬老爱老是真主的教诲，是社会的需要 清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们：“我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：‘我的主啊!求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确己向你悔罪，我确是一个顺服者’。这等人，我接受他们的善功，我赦宥他们的罪恶，他们将成为乐园的居民。这是他们所受的真实的应许。”(46：15一16) 这段经文解明了三件事情：一是穆斯林当孝敬父母；二是穆斯林当求真主襄助做真主喜悦的事情；三是穆斯林当通过自己的努力改善后裔。其中与三件事情相关、最为关键的是孝敬父母，因为孝敬本身属于真主喜悦的善事。据伊本•阿巴斯传述，先知说：“没有怜悯弱小和不知道尊重长者的人，不属于我们穆斯林。”(铁力米兹辑录)。可见，孝敬父母老人是伊斯兰教倡导的美德，也是伊斯兰教“伊玛尼”的要求。 当前，我国正处于社会转型时期，正在快速步入老龄化社会, 现在越来越多的老年人家庭变为空巢家庭,越来越多的老年人需要尊重、关心和帮助。在我们穆斯林中，有的人忘记了伊斯兰教倡导的敬老爱老的美德，忘记了儿女对父母长辈的义务，有些儿女的忙于工作,疏于关心老人,又有一些儿女,对父母冷漠,讨厌老人。对于其他需要帮助的老人，更是漠不关心，缺少尊重。这让人难过,让老年人寒心,让整个社会缺少温暖。沿着这条路滑下去，让人类没有了人心，更没有了对真主的敬畏，这是今天我们自己，我们的社会面临的危机。不爱辛苦地生我养我的父母之人，对贫困、孤苦的老人冷漠的人，除爱自己、爱金钱以外什么都不爱之人，是远离我们穆斯林群体的道路的人，是心灵迷误之人，是孤独可悲的人。一切幸福的源泉，对真主的敬畏，对亲人的亲情，对他人的关爱，对社会的奉献，在他的干枯的灵魂中都没有。他的灵魂和生活中，只有私欲，只有个人的名利，嫉妒、仇恨、争夺、烦燥、不满、贪婪。这样的人，不会有宁静与平安，不会有幸福和温暖。沿着这条路滑下去，会毁灭我们自己，毁灭我们的社会。所以我们要向所有穆斯林大声呼喊，摆脱私欲控制的，空虚而阴暗的那个灵魂，那个被魔鬼迷住的灵魂，回到经训教诲的道路上来，做敬主爱人的穆斯林，承担起我们最起码的家庭义务和社会责任，做一个尊老敬老的穆斯林。通过对父母的爱，对老人的爱和奉献——奉献你的时间、精力
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